TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:44:03 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập thất sách No. 1545《A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.33 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách 一十四 nhất thập tứ 　　　　五百大阿羅漢等造 　　　　ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 業蘊第四中惡行納息第一之三 nghiệp uẩn đệ tứ trung ác hành nạp tức đệ nhất chi tam 三業。謂身語意業。四業。謂黑黑異熟業。 tam nghiệp 。vị thân ngữ ý nghiệp 。tứ nghiệp 。vị hắc hắc dị thục nghiệp 。 白白異熟業。黑白黑白異熟業。 bạch bạch dị thục nghiệp 。hắc bạch hắc bạch dị thục nghiệp 。 非黑非白無異熟業。能盡諸業。為三攝四。四攝三耶。 phi hắc phi bạch vô dị thục nghiệp 。năng tận chư nghiệp 。vi/vì/vị tam nhiếp tứ 。tứ nhiếp tam da 。 問何故作此論。答為欲分別契經義故。 vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi/vì/vị dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。 如契經說三業四業。契經雖作是說。而未廣辯。 như khế Kinh thuyết tam nghiệp tứ nghiệp 。khế Kinh tuy tác thị thuyết 。nhi vị quảng biện 。 亦未曾說為三攝四。為四攝三。乃至廣說。 diệc vị tằng thuyết vi/vì/vị tam nhiếp tứ 。vi/vì/vị tứ nhiếp tam 。nãi chí quảng thuyết 。 復有說者。前雖分別三業。而未分別四業。 phục hưũ thuyết giả 。tiền tuy phân biệt tam nghiệp 。nhi vị phân biệt tứ nghiệp 。 今欲分別故作斯論。此中云何黑黑異熟業。 kim dục phân biệt cố tác tư luận 。thử trung vân hà hắc hắc dị thục nghiệp 。 謂不善業能感嶮惡趣異熟。 vị bất thiện nghiệp năng cảm hiểm ác thú dị thục 。 問異熟不應名黑所以者何。如品類足說。云何黑法。 vấn dị thục bất ưng danh hắc sở dĩ giả hà 。như phẩm loại túc thuyết 。vân hà hắc Pháp 。 謂不善法及有覆無記法。云何白法。 vị bất thiện pháp cập hữu phước vô kí Pháp 。vân hà bạch pháp 。 謂善法及無覆無記法。諸異熟果無覆無記。何故名黑。 vị thiện Pháp cập vô phước vô kí Pháp 。chư dị thục quả vô phước vô kí 。hà cố danh hắc 。 答此中但應說云何黑業。 đáp thử trung đãn ưng thuyết vân hà hắc nghiệp 。 謂不善業能感嶮惡趣。不應更說黑異熟言。 vị bất thiện nghiệp năng cảm hiểm ác thú 。bất ưng cánh thuyết hắc dị thục ngôn 。 應如是說而不爾者。有何意趣。 ưng như thị thuyết nhi bất nhĩ giả 。hữu hà ý thú 。 謂如是說已成立黑是因非果。如說。賊兒此所出言罵父非子。 vị như thị thuyết dĩ thành lập hắc thị nhân phi quả 。như thuyết 。tặc nhi thử sở xuất ngôn mạ phụ phi tử 。 此中亦爾。復有說者。 thử trung diệc nhĩ 。phục hưũ thuyết giả 。 此中依止不可意黑故作是說。黑有二種。一染污黑。二不可意黑。 thử trung y chỉ bất khả ý hắc cố tác thị thuyết 。hắc hữu nhị chủng 。nhất nhiễm ô hắc 。nhị bất khả ý hắc 。 此中業由二黑故說名為黑。 thử trung nghiệp do nhị hắc cố thuyết danh vi hắc 。 異熟但由不可意黑故亦名黑。 dị thục đãn do bất khả ý hắc cố diệc danh hắc 。 問黑業亦感人天中異熟。何故但說感惡趣異熟耶。 vấn hắc nghiệp diệc cảm nhân thiên trung dị thục 。hà cố đãn thuyết cảm ác thú dị thục da 。 答亦應說而不說者。當知此義有餘。復有說者。 đáp diệc ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục hưũ thuyết giả 。 彼不決定。謂人天中若處有黑業異熟。 bỉ bất quyết định 。vị nhân thiên trung nhã xứ hữu hắc nghiệp dị thục 。 此處必有白業異熟。無處唯有黑業異熟。 thử xứ tất hữu bạch nghiệp dị thục 。vô xứ/xử duy hữu hắc nghiệp dị thục 。 無白業異熟者。諸惡趣中若處有白業異熟。 vô bạch nghiệp dị thục giả 。chư ác thú trung nhã xứ hữu bạch nghiệp dị thục 。 此處必有黑業異熟。有處唯有黑業異熟。 thử xứ tất hữu hắc nghiệp dị thục 。hữu xứ duy hữu hắc nghiệp dị thục 。 無白業異熟者。由惡趣中有決定黑異熟處。 vô bạch nghiệp dị thục giả 。do ác thú trung hữu quyết định hắc dị thục xứ/xử 。 是故偏說。集異門論復作是說。 thị cố Thiên thuyết 。tập dị môn luận phục tác thị thuyết 。 云何黑黑異熟業。謂不善業感那落迦趣。 vân hà hắc hắc dị thục nghiệp 。vị bất thiện nghiệp cảm na lạc ca thú 。 問諸不善業亦感傍生鬼趣異熟。 vấn chư bất thiện nghiệp diệc cảm bàng sanh quỷ thú dị thục 。 何故唯說感那落迦不說餘耶。答應說而不說者。當知此義有餘。 hà cố duy thuyết cảm na lạc ca bất thuyết dư da 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。 復有說者。彼不決定。 phục hưũ thuyết giả 。bỉ bất quyết định 。 謂傍生鬼趣亦受不善業異熟。亦受善業異熟。 vị bàng sanh quỷ thú diệc thọ/thụ bất thiện nghiệp dị thục 。diệc thọ/thụ thiện nghiệp dị thục 。 那落迦趣決定唯受不善業異熟。是故偏說。復有說者。 na lạc ca thú quyết định duy thọ/thụ bất thiện nghiệp dị thục 。thị cố Thiên thuyết 。phục hưũ thuyết giả 。 世尊經中以重惡業怖諸有情。 Thế Tôn Kinh trung dĩ trọng ác nghiệp bố/phố chư hữu tình 。 為順彼經是故但說感那落迦諸不善業名黑黑異熟業。 vi/vì/vị thuận bỉ Kinh thị cố đãn thuyết cảm na lạc ca chư bất thiện nghiệp danh hắc hắc dị thục nghiệp 。 為顯此義應引彼經。有二外道。 vi/vì/vị hiển thử nghĩa ưng dẫn bỉ Kinh 。hữu nhị ngoại đạo 。 一名布剌拏憍雉迦。受持牛戒。二名頞制羅拪爾迦。 nhất danh bố lạt nã kiêu/kiều trĩ Ca 。thọ/thụ trì ngưu giới 。nhị danh át chế La tê nhĩ Ca 。 受持狗戒。此二外道於一時間同集會坐。 thọ trì cẩu giới 。thử nhị ngoại đạo ư nhất thời gian đồng tập hội tọa 。 作如是言。世間所有難行禁戒。 tác như thị ngôn 。thế gian sở hữu nạn/nan hạnh/hành/hàng cấm giới 。 我等二人修學已滿。誰能如實記別我等所感異熟。 ngã đẳng nhị nhân tu học dĩ mãn 。thùy năng như thật kí biệt ngã đẳng sở cảm dị thục 。 聞釋迦種生一太子顏貌端正。 văn Thích Ca chủng sanh nhất Thái-Tử nhan mạo đoan chánh 。 以三十二大丈夫相八十隨好莊嚴其身。觀無厭足。 dĩ tam thập nhị đại trượng phu tướng bát thập tùy hảo trang nghiêm kỳ thân 。quán Vô yếm túc 。 身真金色。常光一尋言音清亮和雅悅意。 thân chân kim sắc 。thường quang nhất tầm ngôn âm thanh lượng hòa nhã duyệt ý 。 過妙音鳥羯羅頻迦。智見無礙辯才無滯。 quá/qua diệu âm điểu yết la tần ca 。trí kiến vô ngại biện tài vô trệ 。 厭捨家法出趣非家勤修苦行。 yếm xả gia pháp xuất thú phi gia cần tu khổ hạnh 。 復還厭離修處中行。證得無上正等菩提。 phục hoàn yếm ly tu xứ trung hạnh/hành/hàng 。chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。 具一切智如實證見諸法性相。斷一切疑網。施一切決定。 cụ nhất thiết trí như thật chứng kiến chư pháp tánh tướng 。đoạn nhất thiết nghi võng 。thí nhất thiết quyết định 。 究達一切問論原底。我等二人今應往問。 cứu đạt nhất thiết vấn luận nguyên để 。ngã đẳng nhị nhân kim ưng vãng vấn 。 若得記別我等禁戒所感異熟。 nhược/nhã đắc kí biệt ngã đẳng cấm giới sở cảm dị thục 。 則當依學豈不快哉。於是二人來至佛所。種種愛語。 tức đương y học khởi bất khoái tai 。ư thị nhị nhân lai chí Phật sở 。chủng chủng ái ngữ 。 相慰問已。退坐一面。時布剌拏。先為他問。 tướng úy vấn dĩ 。thoái tọa nhất diện 。thời bố lạt nã 。tiên vi/vì/vị tha vấn 。 而白佛言。此拪爾迦受持狗戒修學已滿。 nhi bạch Phật ngôn 。thử tê nhĩ Ca thọ trì cẩu giới tu học dĩ mãn 。 當何所趣當何所生。世尊告曰。 đương hà sở thú đương hà sở sanh 。Thế Tôn cáo viết 。 汝布剌拏止不須問勿因此事。 nhữ bố lạt nã chỉ bất tu vấn vật nhân thử sự 。 汝等皆當不忍不信心懷恥恨。如是至三。彼猶慇懃請問不止。 nhữ đẳng giai đương bất nhẫn bất tín tâm hoài sỉ hận 。như thị chí tam 。bỉ do ân cần thỉnh vấn bất chỉ 。 佛以慈慜告言。諦聽吾當為汝如實記別。 Phật dĩ từ 慜cáo ngôn 。đế thính ngô đương vi/vì/vị nhữ như thật kí biệt 。 受持狗戒若無缺犯當生狗中。 thọ trì cẩu giới nhược/nhã vô khuyết phạm đương sanh cẩu trung 。 若有缺犯當墮地獄。時布剌拏聞佛語已。 nhược hữu khuyết phạm đương đọa địa ngục 。thời bố lạt nã văn Phật ngữ dĩ 。 心懷憂怖悲泣哽咽不能自勝。世尊告曰。 tâm hoài ưu bố bi khấp ngạnh yết bất năng tự thắng 。Thế Tôn cáo viết 。 吾先豈不數告汝言。止不須問勿因此事。 ngô tiên khởi bất số cáo nhữ ngôn 。chỉ bất tu vấn vật nhân thử sự 。 汝等皆當不忍不信心懷恥恨。今果如是。 nhữ đẳng giai đương bất nhẫn bất tín tâm hoài sỉ hận 。kim quả như thị 。 時布剌拏便自抑止而白佛言。不以世尊記拪爾迦。 thời bố lạt nã tiện tự ức chỉ nhi bạch Phật ngôn 。bất dĩ thế tôn kí tê nhĩ Ca 。 當生狗趣故我悲泣。 đương sanh cẩu thú cố ngã bi khấp 。 然我長夜受持牛戒修學已滿。恐亦當爾所以憂怖。 nhiên ngã trường/trưởng dạ thọ/thụ trì ngưu giới tu học dĩ mãn 。khủng diệc đương nhĩ sở dĩ ưu bố 。 唯願大慈為我宣說受持牛戒。當何所趣當何所生。 duy nguyện đại từ vi/vì/vị ngã tuyên thuyết thọ/thụ trì ngưu giới 。đương hà sở thú đương hà sở sanh 。 世尊告曰。受持牛戒若無缺犯當生牛中。 Thế Tôn cáo viết 。thọ/thụ trì ngưu giới nhược/nhã vô khuyết phạm đương sanh ngưu trung 。 若有缺犯當墮地獄。如是等事如經廣說。 nhược hữu khuyết phạm đương đọa địa ngục 。như thị đẳng sự như Kinh quảng thuyết 。 問云何受持狗戒牛戒名無缺犯。 vấn vân hà thọ trì cẩu giới ngưu giới danh vô khuyết phạm 。 答若持狗戒一如狗法名無缺犯。 đáp nhược/nhã trì cẩu giới nhất như cẩu pháp danh vô khuyết phạm 。 若持牛戒一如牛法名無缺犯。若不爾者名有缺犯。 nhược/nhã trì ngưu giới nhất như ngưu Pháp danh vô khuyết phạm 。nhược/nhã bất nhĩ giả danh hữu khuyết phạm 。 是故世尊以重惡業怖諸有情。 thị cố Thế Tôn dĩ trọng ác nghiệp bố/phố chư hữu tình 。 故說能感那落迦趣諸不善業。為順彼經故集異門作如是說。 cố thuyết năng cảm na lạc ca thú chư bất thiện nghiệp 。vi/vì/vị thuận bỉ Kinh cố tập dị môn tác như thị thuyết 。 感那落迦諸不善業名黑黑異熟業。 cảm na lạc ca chư bất thiện nghiệp danh hắc hắc dị thục nghiệp 。 復有說者。見道所斷諸不善業名黑黑異熟業。 phục hưũ thuyết giả 。kiến đạo sở đoạn chư bất thiện nghiệp danh hắc hắc dị thục nghiệp 。 自種類中無白雜故。如是說者。 tự chủng loại trung vô bạch tạp cố 。như thị thuyết giả 。 一切不善業皆名黑黑異熟業。由欲界中不善強盛。 nhất thiết bất thiện nghiệp giai danh hắc hắc dị thục nghiệp 。do dục giới trung bất thiện cường thịnh 。 不為善法之所陵雜。 bất vi/vì/vị thiện Pháp chi sở lăng tạp 。 以不善法能伏能斷自地善故。善業羸劣而為不善之所陵雜。 dĩ ất thiện pháp năng phục năng đoạn tự địa thiện cố 。thiện nghiệp luy liệt nhi vi bất thiện chi sở lăng tạp 。 以欲界善不能斷不善故。 dĩ dục giới thiện bất năng đoạn bất thiện cố 。 云何白白異熟業。謂色界繫善業。 vân hà bạch bạch dị thục nghiệp 。vị sắc giới hệ thiện nghiệp 。 問無色界繫善業亦感白異熟。 vấn vô sắc giới hệ thiện nghiệp diệc cảm bạch dị thục 。 何故唯說色界繫善業名白白異熟業。不說無色界繫善業耶。 hà cố duy thuyết sắc giới hệ thiện nghiệp danh bạch bạch dị thục nghiệp 。bất thuyết vô sắc giới hệ thiện nghiệp da 。 答應說而不說者。當知此義有餘。 đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。 復有說者。若說色界繫善業名白白異熟業。 phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã thuyết sắc giới hệ thiện nghiệp danh bạch bạch dị thục nghiệp 。 當知已說無色界繫善業亦是彼業。 đương tri dĩ thuyết vô sắc giới hệ thiện nghiệp diệc thị bỉ nghiệp 。 同是定地修地法故。若說此當知亦說彼。復有說者。 đồng thị định địa tu địa Pháp cố 。nhược/nhã thuyết thử đương tri diệc thuyết bỉ 。phục hưũ thuyết giả 。 若諸善業能感二種異熟果。 nhược/nhã chư thiện nghiệp năng cảm nhị chủng dị thục quả 。 謂中有生有此善業名白白異熟業。無色界業唯感生有。 vị trung hữu sanh hữu thử thiện nghiệp danh bạch bạch dị thục nghiệp 。vô sắc giới nghiệp duy cảm sanh hữu 。 不感中有。是故不說。如中有生有如是。 bất cảm trung hữu 。thị cố bất thuyết 。như trung hữu sanh hữu như thị 。 起受生受。起異熟生異熟。起果生果。細果麁果。 khởi thọ sanh thọ/thụ 。khởi dị thục sanh dị thục 。khởi quả sanh quả 。tế quả thô quả 。 應知亦爾。復有說者。若業能感二種異熟。 ứng tri diệc nhĩ 。phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã nghiệp năng cảm nhị chủng dị thục 。 謂色非色此諸善業名白白異熟業。 vị sắc phi sắc thử chư thiện nghiệp danh bạch bạch dị thục nghiệp 。 無色界業唯感非色。不感於色。是故不說。 vô sắc giới nghiệp duy cảm phi sắc 。bất cảm ư sắc 。thị cố bất thuyết 。 復有說者。若具二業能感異熟。謂色非色。 phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã cụ nhị nghiệp năng cảm dị thục 。vị sắc phi sắc 。 此中善業名白白異熟業。無色界唯有非色業。 thử trung thiện nghiệp danh bạch bạch dị thục nghiệp 。vô sắc giới duy hữu phi sắc nghiệp 。 無有色業。是故不說。如色非色如是。 vô hữu sắc nghiệp 。thị cố bất thuyết 。như sắc phi sắc như thị 。 相應不相應。有所依無所依。有行相無行相。 tướng ứng bất tướng ứng 。hữu sở y vô sở y 。hữu hành tướng vô hành tướng 。 有所緣無所緣。有作意無作意。 hữu sở duyên vô sở duyên 。hữu tác ý vô tác ý 。 二種業應知亦爾。復有說者。若具三業能感異熟。 nhị chủng nghiệp ứng tri diệc nhĩ 。phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã cụ tam nghiệp năng cảm dị thục 。 謂身語意。此淨善業名白白異熟業。 vị thân ngữ ý 。thử tịnh thiện nghiệp danh bạch bạch dị thục nghiệp 。 無色界中唯有意業能感異熟。是故不說。復有說者。 vô sắc giới trung duy hữu ý nghiệp năng cảm dị thục 。thị cố bất thuyết 。phục hưũ thuyết giả 。 若具以五蘊能感異熟。 nhược/nhã cụ dĩ ngũ uẩn năng cảm dị thục 。 此淨善業名白白異熟業。無色界中唯有四蘊能感異熟。 thử tịnh thiện nghiệp danh bạch bạch dị thục nghiệp 。vô sắc giới trung duy hữu tứ uẩn năng cảm dị thục 。 是故不說。復有說者。 thị cố bất thuyết 。phục hưũ thuyết giả 。 若有具足十善業道能感異熟。此淨善業名白白異熟業。 nhược hữu cụ túc thập thiện nghiệp đạo năng cảm dị thục 。thử tịnh thiện nghiệp danh bạch bạch dị thục nghiệp 。 無色界中唯有三善業道。能感異熟。是故不說。 vô sắc giới trung duy hữu tam thiện nghiệp đạo 。năng cảm dị thục 。thị cố bất thuyết 。 復有說者。若此界中有二鮮淨。有二明白。 phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã thử giới trung hữu nhị tiên tịnh 。hữu nhị minh bạch 。 一因。二果。此界善業名白白異熟業。 nhất nhân 。nhị quả 。thử giới thiện nghiệp danh bạch bạch dị thục nghiệp 。 無色界中有一鮮淨明白。謂因。是故不說。 vô sắc giới trung hữu nhất tiên tịnh minh bạch 。vị nhân 。thị cố bất thuyết 。 由如是等種種因緣。 do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên 。 唯色界繫善業名白白異熟業。非無色界繫善業。云何黑白黑白異熟業。 duy sắc giới hệ thiện nghiệp danh bạch bạch dị thục nghiệp 。phi vô sắc giới hệ thiện nghiệp 。vân hà hắc bạch hắc bạch dị thục nghiệp 。 謂欲界繫善業。能感人天趣異熟業。 vị dục giới hệ thiện nghiệp 。năng cảm nhân thiên thú dị thục nghiệp 。 問無有一業亦黑亦白。 vấn vô hữu nhất nghiệp diệc hắc diệc bạch 。 何故名黑白黑白異熟業耶。答為欲顯示一依止中。一相續中。 hà cố danh hắc bạch hắc bạch dị thục nghiệp da 。đáp vi/vì/vị dục hiển thị nhất y chỉ trung 。nhất tướng tục trung 。 受二種業所感異熟。一黑。二白。 thọ/thụ nhị chủng nghiệp sở cảm dị thục 。nhất hắc 。nhị bạch 。 是故說名黑白黑白異熟業。 thị cố thuyết danh hắc bạch hắc bạch dị thục nghiệp 。 問諸惡趣中亦受黑白二業異熟。何故唯說能感人天趣異熟業。 vấn chư ác thú trung diệc thọ/thụ hắc bạch nhị nghiệp dị thục 。hà cố duy thuyết năng cảm nhân thiên thú dị thục nghiệp 。 名黑白黑白異熟業。不說能感惡趣異熟業耶。 danh hắc bạch hắc bạch dị thục nghiệp 。bất thuyết năng cảm ác thú dị thục nghiệp da 。 答應說而不說者。當知此義。 đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa 。 有餘復有說者。 hữu dư phục hưũ thuyết giả 。 若說能感人天善業名黑白黑白異熟業。 nhược/nhã thuyết năng cảm nhân thiên thiện nghiệp danh hắc bạch hắc bạch dị thục nghiệp 。 當知已說能感惡趣善業亦是彼業。以雜雜相無差別故。 đương tri dĩ thuyết năng cảm ác thú thiện nghiệp diệc thị bỉ nghiệp 。dĩ tạp tạp tướng vô sái biệt cố 。 若說此當知已說彼。復有說者。彼不決定。是故不說。 nhược/nhã thuyết thử đương tri dĩ thuyết bỉ 。phục hưũ thuyết giả 。bỉ bất quyết định 。thị cố bất thuyết 。 謂在欲界人天趣中。 vị tại dục giới nhân thiên thú trung 。 無有一處而不雜受黑白業異熟者。 vô hữu nhất xứ/xử nhi bất tạp thọ/thụ hắc bạch nghiệp dị thục giả 。 諸惡趣中雖有雜受黑白業異熟處。而更有處一向純受黑業異熟。 chư ác thú trung tuy hữu tạp thọ/thụ hắc bạch nghiệp dị thục xứ/xử 。nhi cánh hữu xứ nhất hướng thuần thọ/thụ hắc nghiệp dị thục 。 謂一分傍生鬼。及一切地獄。由惡趣中有不決定。 vị nhất phân bàng sanh quỷ 。cập nhất thiết địa ngục 。do ác thú trung hữu bất quyết định 。 是故不說。復有說者。 thị cố bất thuyết 。phục hưũ thuyết giả 。 欲界繫修所斷善不善業。名黑白黑白異熟業。 dục giới hệ tu sở đoạn thiện bất thiện nghiệp 。danh hắc bạch hắc bạch dị thục nghiệp 。 一種類中二業雜故。復有說者。若善不善業。 nhất chủng loại trung nhị nghiệp tạp cố 。phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã thiện bất thiện nghiệp 。 能感欲界人天傍生鬼趣異熟。名黑白黑白異熟業。 năng cảm dục giới nhân thiên bàng sanh quỷ thú dị thục 。danh hắc bạch hắc bạch dị thục nghiệp 。 於一趣中雜受二業異熟故。如是說者。 ư nhất thú trung tạp thọ/thụ nhị nghiệp dị thục cố 。như thị thuyết giả 。 欲界一切善業。名黑白黑白異熟業。 dục giới nhất thiết thiện nghiệp 。danh hắc bạch hắc bạch dị thục nghiệp 。 以彼善業體雖是白。而為不善黑所陵雜。 dĩ bỉ thiện nghiệp thể tuy thị bạch 。nhi vi bất thiện hắc sở lăng tạp 。 以不善能斷自地善故。不善不爾。不為自地善所陵雜。 dĩ bất thiện năng đoạn tự địa thiện cố 。bất thiện bất nhĩ 。bất vi/vì/vị tự địa thiện sở lăng tạp 。 自地善不能斷自地不善故。 tự địa thiện bất năng đoạn tự địa bất thiện cố 。 由此欲界善業名第三業。 do thử dục giới thiện nghiệp danh đệ tam nghiệp 。 云何非黑非白無異熟業能盡諸業。謂能永斷諸業學思。 vân hà phi hắc phi bạch vô dị thục nghiệp năng tận chư nghiệp 。vị năng vĩnh đoạn chư nghiệp học tư 。 問諸無漏業是勝義白何故乃名非黑非白。 vấn chư vô lậu nghiệp thị thắng nghĩa bạch hà cố nãi danh phi hắc phi bạch 。 答集異門論施設論。皆說此業不同。不善染污黑。 đáp tập dị môn luận thí thiết luận 。giai thuyết thử nghiệp bất đồng 。bất thiện nhiễm ô hắc 。 及感不可意異熟黑故說非黑。 cập cảm bất khả ý dị thục hắc cố thuyết phi hắc 。 又亦不同善有漏白。及感可意異熟白故說非白。 hựu diệc bất đồng thiện hữu lậu bạch 。cập cảm khả ý dị thục bạch cố thuyết phi bạch 。 復有說者。此依果白故說非白。白有二種。 phục hưũ thuyết giả 。thử y quả bạch cố thuyết phi bạch 。bạch hữu nhị chủng 。 一因白。二果白。善有漏業具二白故名白。 nhất nhân bạch 。nhị quả bạch 。thiện hữu lậu nghiệp cụ nhị bạch cố danh bạch 。 諸無漏業。唯有因白而無果白。故不名白。 chư vô lậu nghiệp 。duy hữu nhân bạch nhi vô quả bạch 。cố bất danh bạch 。 復有說者。依異熟白故名非白。白有二種。 phục hưũ thuyết giả 。y dị thục bạch cố danh phi bạch 。bạch hữu nhị chủng 。 一自體白。二異熟白。 nhất tự thể bạch 。nhị dị thục bạch 。 善有漏業具二白故名白。 thiện hữu lậu nghiệp cụ nhị bạch cố danh bạch 。 無漏業唯有自體白無異熟白故不名白。復有說者。 vô lậu nghiệp duy hữu tự thể bạch vô dị thục bạch cố bất danh bạch 。phục hưũ thuyết giả 。 此無漏業能斷世間所愛異熟。非世所愛無有白相。故不名白。 thử vô lậu nghiệp năng đoạn thế gian sở ái dị thục 。phi thế sở ái vô hữu bạch tướng 。cố bất danh bạch 。 以是義故名非黑白。 dĩ thị nghĩa cố danh phi hắc bạch 。 此無漏業非如前三感異熟果。是故說名無異熟業。 thử vô lậu nghiệp phi như tiền tam cảm dị thục quả 。thị cố thuyết danh vô dị thục nghiệp 。 此無漏業令前三業畢竟滅盡等盡遍盡。 thử vô lậu nghiệp lệnh tiền tam nghiệp tất cánh diệt tận đẳng tận biến tận 。 永斷永害棄捨變吐離欲寂滅。是故說名能盡諸業。 vĩnh đoạn vĩnh hại khí xả biến thổ ly dục tịch diệt 。thị cố thuyết danh năng tận chư nghiệp 。 如是則說十七學思。謂見道中四法智忍相應學思。 như thị tắc thuyết thập thất học tư 。vị kiến đạo trung tứ pháp trí nhẫn tướng ứng học tư 。 離欲界染八無間道相應學思。 ly dục giới nhiễm bát vô gian đạo tướng ứng học tư 。 此十二思能盡黑黑異熟業。 thử thập nhị tư năng tận hắc hắc dị thục nghiệp 。 離欲界染第九無間道相應學思。能盡黑黑異熟業。及黑白黑白異熟業。 ly dục giới nhiễm đệ cửu vô gian đạo tướng ứng học tư 。năng tận hắc hắc dị thục nghiệp 。cập hắc bạch hắc bạch dị thục nghiệp 。 離初靜慮染第九無間道相應學思。 ly sơ tĩnh lự nhiễm đệ cửu vô gian đạo tướng ứng học tư 。 乃至離第四靜慮染第九無間道相應學思。 nãi chí ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm đệ cửu vô gian đạo tướng ứng học tư 。 能盡白白異熟業。如是十七無漏思。 năng tận bạch bạch dị thục nghiệp 。như thị thập thất vô lậu tư 。 說名能斷諸業學思。復有說者。一切無間道無漏思。 thuyết danh năng đoạn chư nghiệp học tư 。phục hưũ thuyết giả 。nhất thiết vô gian đạo vô lậu tư 。 皆名能斷諸業學思。 giai danh năng đoạn chư nghiệp học tư 。 以一切無間道皆能斷諸業故。復有說者。 dĩ nhất thiết vô gian đạo giai năng đoạn chư nghiệp cố 。phục hưũ thuyết giả 。 一切學思皆名能斷諸業學思。以諸學思皆能對治有漏業故。 nhất thiết học tư giai danh năng đoạn chư nghiệp học tư 。dĩ chư học tư giai năng đối trì hữu lậu nghiệp cố 。 如是說者。謂初說唯十七無漏思。 như thị thuyết giả 。vị sơ thuyết duy thập thất vô lậu tư 。 正能對治前三業故。問諸無漏慧相應俱有。 chánh năng đối trì tiền tam nghiệp cố 。vấn chư vô lậu tuệ tướng ứng câu hữu 。 皆能正斷前三種業。何故唯說無漏學思。 giai năng chánh đoạn tiền tam chủng nghiệp 。hà cố duy thuyết vô lậu học tư 。 答思能發動諸法令斷是故偏說。復有說者。 đáp tư năng phát động chư Pháp lệnh đoạn thị cố Thiên thuyết 。phục hưũ thuyết giả 。 雖皆能斷此中辨業故唯說思。問若爾。 tuy giai năng đoạn thử trung biện nghiệp cố duy thuyết tư 。vấn nhược nhĩ 。 亦應說隨轉身語業。何故唯說思耶。 diệc ưng thuyết tùy chuyển thân ngữ nghiệp 。hà cố duy thuyết tư da 。 答由此學思與無漏慧相應而轉。同一所緣同一行相。 đáp do thử học tư dữ vô lậu tuệ tướng ứng nhi chuyển 。đồng nhất sở duyên đồng nhất hành tướng 。 同一所依。相助有力能斷諸業。 đồng nhất sở y 。tướng trợ hữu lực năng đoạn chư nghiệp 。 非身語業得有是事。是故不說。 phi thân ngữ nghiệp đắc hữu thị sự 。thị cố bất thuyết 。 已說三業四業自性。今當顯示雜無雜相。 dĩ thuyết tam nghiệp tứ nghiệp tự tánh 。kim đương hiển thị tạp vô tạp tướng 。 三業四業為三攝四四攝三耶。答三攝四。 tam nghiệp tứ nghiệp vi/vì/vị tam nhiếp tứ tứ nhiếp tam da 。đáp tam nhiếp tứ 。 非四攝三。不攝者何。謂除能斷諸業學思。 phi tứ nhiếp tam 。bất nhiếp giả hà 。vị trừ năng đoạn chư nghiệp học tư 。 餘無漏業無色界繫善業一切無記業。 dư vô lậu nghiệp vô sắc giới hệ thiện nghiệp nhất thiết vô kí nghiệp 。 此中除能斷諸業學思餘無漏業者諸說十七無 thử trung trừ năng đoạn chư nghiệp học tư dư vô lậu nghiệp giả chư thuyết thập thất vô 漏思為第四業者。彼說除十七思。 lậu tư vi/vì/vị đệ tứ nghiệp giả 。bỉ thuyết trừ thập thất tư 。 餘無漏加行無間解脫勝進道相應思。及學隨轉業。 dư vô lậu gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát thắng tiến đạo tướng ứng tư 。cập học tùy chuyển nghiệp 。 并一切無學業。是名餘無漏業。 tinh nhất thiết vô học nghiệp 。thị danh dư vô lậu nghiệp 。 諸說一切無間道相應學思為第四業者。 chư thuyết nhất thiết vô gian đạo tướng ứng học tư vi/vì/vị đệ tứ nghiệp giả 。 彼說除一切無間道。餘無漏加行解脫勝進道相應學思。 bỉ thuyết trừ nhất thiết vô gian đạo 。dư vô lậu gia hạnh/hành/hàng giải thoát thắng tiến đạo tướng ứng học tư 。 及學隨轉業。并一切無學業。是名餘無漏業。 cập học tùy chuyển nghiệp 。tinh nhất thiết vô học nghiệp 。thị danh dư vô lậu nghiệp 。 諸說一切學思為第四業者。彼說學隨轉業。 chư thuyết nhất thiết học tư vi/vì/vị đệ tứ nghiệp giả 。bỉ thuyết học tùy chuyển nghiệp 。 一切無學業。是名餘無漏業。如是說者。 nhất thiết vô học nghiệp 。thị danh dư vô lậu nghiệp 。như thị thuyết giả 。 謂初說除無色界繫善業者。 vị sơ thuyết trừ vô sắc giới hệ thiện nghiệp giả 。 謂無色界繫一切善業。除無記業者。謂三界繫諸無記業。 vị vô sắc giới hệ nhất thiết thiện nghiệp 。trừ vô kí nghiệp giả 。vị tam giới hệ chư vô kí nghiệp 。 由此道理三業具攝學無學非學非無學業。 do thử đạo lý tam nghiệp cụ nhiếp học vô học phi học phi vô học nghiệp 。 四業唯攝學非學非無學業。 tứ nghiệp duy nhiếp học phi học phi vô học nghiệp 。 三業具攝欲界色界無色界繫業。四業唯攝欲色界繫業。 tam nghiệp cụ nhiếp dục giới sắc giới vô sắc giới hệ nghiệp 。tứ nghiệp duy nhiếp dục sắc giới hệ nghiệp 。 三業具攝善不善無記業。 tam nghiệp cụ nhiếp thiện bất thiện vô kí nghiệp 。 四業唯攝善不善業。三業具攝見所斷修所斷無斷業。 tứ nghiệp duy nhiếp thiện bất thiện nghiệp 。tam nghiệp cụ nhiếp kiến sở đoạn tu sở đoạn vô đoạn nghiệp 。 四業唯攝三種一分。三業具攝有漏無漏業。 tứ nghiệp duy nhiếp tam chủng nhất phân 。tam nghiệp cụ nhiếp hữu lậu vô lậu nghiệp 。 染污不染污業。有異熟無異熟業。 nhiễm ô bất nhiễm ô nghiệp 。hữu dị thục vô dị thục nghiệp 。 相應不相應業。有隨轉無隨轉業。表無表業。 tướng ứng bất tướng ứng nghiệp 。hữu tùy chuyển vô tùy chuyển nghiệp 。biểu vô biểu nghiệp 。 四業唯攝諸二業少分。如是等門皆應廣說。 tứ nghiệp duy nhiếp chư nhị nghiệp thiểu phần 。như thị đẳng môn giai ưng quảng thuyết 。 是故說言三攝四。非四攝三。不攝者何。 thị cố thuyết ngôn tam nhiếp tứ 。phi tứ nhiếp tam 。bất nhiếp giả hà 。 謂除能斷諸業學思。餘無漏業。無色界繫善業。 vị trừ năng đoạn chư nghiệp học tư 。dư vô lậu nghiệp 。vô sắc giới hệ thiện nghiệp 。 一切無記業。三業謂身語意業復有三業。 nhất thiết vô kí nghiệp 。tam nghiệp vị thân ngữ ý nghiệp phục hưũ tam nghiệp 。 謂順現法受業。順次生受業。順後次受業。 vị thuận hiện pháp thọ nghiệp 。thuận thứ sanh thọ nghiệp 。thuận hậu thứ thọ nghiệp 。 問何故作此論。答為欲分別契經義故。如契經說。 vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi/vì/vị dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết 。 順現法受等三業。而不廣辯。廣說如前。 thuận hiện pháp thụ đẳng tam nghiệp 。nhi bất quảng biện 。quảng thuyết như tiền 。 復有說者。前雖分別身等三業。 phục hưũ thuyết giả 。tiền tuy phân biệt thân đẳng tam nghiệp 。 而未分別順現法受等三業。今欲分別故作斯論。 nhi vị phân biệt thuận hiện pháp thụ đẳng tam nghiệp 。kim dục phân biệt cố tác tư luận 。 云何順現法受業。謂若業此生造作增長。 vân hà thuận hiện pháp thọ nghiệp 。vị nhược/nhã nghiệp thử sanh tạo tác tăng trưởng 。 則於此生受異熟果。是名順現法受業。 tức ư thử sanh thọ/thụ dị thục quả 。thị danh thuận hiện pháp thọ nghiệp 。 問若業此時造作增長。則於此時受異熟果耶。 vấn nhược/nhã nghiệp thử thời tạo tác tăng trưởng 。tức ư thử thời thọ/thụ dị thục quả da 。 答不爾。所以者何。諸善惡業要待相續。 đáp bất nhĩ 。sở dĩ giả hà 。chư thiện ác nghiệp yếu đãi tướng tục 。 或度相續方受異熟。謂若此業造作增長。 hoặc độ tướng tục phương thọ/thụ dị thục 。vị nhược/nhã thử nghiệp tạo tác tăng trưởng 。 或則於此一相續中。或則於此一時分中。 hoặc tức ư thử nhất tướng tục trung 。hoặc tức ư thử nhất thời phần trung 。 或則於此一眾同分中受異熟果。 hoặc tức ư thử nhất chúng đồng phần trung thọ/thụ dị thục quả 。 如是名為順現法受業。必無有業此剎那造。 như thị danh vi/vì/vị thuận hiện pháp thọ nghiệp 。tất vô hữu nghiệp thử sát-na tạo 。 則此及次剎那熟義。由異類故。親引發故。 tức thử cập thứ sát-na thục nghĩa 。do dị loại cố 。thân dẫn phát cố 。 此中所有世所現見順現法受業者。曾聞。有採樵者。 thử trung sở hữu thế sở hiện kiến thuận hiện pháp thọ nghiệp giả 。tằng văn 。hữu thải tiều giả 。 入山遇雪迷失途路。時會日暮雪深寒凍。 nhập sơn ngộ tuyết mê thất đồ lộ 。thời hội nhật mộ tuyết thâm hàn đống 。 將死不久即前入一蒙密林中。 tướng tử bất cửu tức tiền nhập nhất mông mật lâm trung 。 乃見一羆先在林內。形色青紺眼如雙炬。 nãi kiến nhất bi tiên tại lâm nội 。hình sắc thanh cám nhãn như song cự 。 其人惶恐分當失命。此實菩薩現受羆身。 kỳ nhân hoàng khủng phần đương thất mạng 。thử thật Bồ Tát hiện thọ bi thân 。 見其憂恐尋慰喻言。汝今勿怖。父母於子或有異心。 kiến kỳ ưu khủng tầm úy dụ ngôn 。nhữ kim vật bố/phố 。phụ mẫu ư tử hoặc hữu dị tâm 。 吾今於汝終無惡意。即前捧取將入窟中。 ngô kim ư nhữ chung vô ác ý 。tức tiền phủng thủ tướng nhập quật trung 。 溫煖其身令穌息已。取諸根果勸隨所食。 ôn noãn kỳ thân lệnh tô tức dĩ 。thủ chư căn quả khuyến tùy sở thực/tự 。 恐冷不消抱持而臥。如是恩養。 khủng lãnh bất tiêu bão trì nhi ngọa 。như thị ân dưỡng 。 經於六日至第七日。天晴路現人有歸心。 Kinh ư lục nhật chí đệ thất nhật 。Thiên tình lộ hiện nhân hữu quy tâm 。 羆既知已復取甘果飽而餞之。送至林外慇懃告別。 bi ký tri dĩ phục thủ cam quả bão nhi tiễn chi 。tống chí lâm ngoại ân cần cáo biệt 。 人跪謝曰。何以報恩。羆言。 nhân quỵ tạ viết 。hà dĩ báo ân 。bi ngôn 。 我今不須餘報。但如此日我護汝身。 ngã kim bất tu dư báo 。đãn như thử nhật ngã hộ nhữ thân 。 汝於我命亦願如是。其人敬諾擔樵下山。逢二獵師。問言。 nhữ ư ngã mạng diệc nguyện như thị 。kỳ nhân kính nặc đam/đảm tiều hạ sơn 。phùng nhị liệp sư 。vấn ngôn 。 山中見何虫獸。樵人答言。我亦不見餘獸。 sơn trung kiến hà trùng thú 。tiều nhân đáp ngôn 。ngã diệc bất kiến dư thú 。 唯見一羆。獵師求請。能相示不。樵人答曰。 duy kiến nhất bi 。liệp sư cầu thỉnh 。năng tướng thị bất 。tiều nhân đáp viết 。 若能與我三分之二。吾當示汝。 nhược/nhã năng dữ ngã tam phần chi nhị 。ngô đương thị nhữ 。 獵師依許相與俱行。竟害羆命分肉為三。 liệp sư y hứa tướng dữ câu hạnh/hành/hàng 。cánh hại bi mạng phần nhục vi/vì/vị tam 。 樵人兩手欲取羆肉。惡業力故雙臂俱落。如珠縷斷。 tiều nhân lưỡng thủ dục thủ bi nhục 。ác nghiệp lực cố song tý câu lạc 。như châu lũ đoạn 。 如截藕根。獵師荒忙驚問所以。 như tiệt ngẫu căn 。liệp sư hoang mang kinh vấn sở dĩ 。 樵人恥愧具述委由。是二獵師責樵人曰。 tiều nhân sỉ quý cụ thuật ủy do 。thị nhị liệp sư trách tiều nhân viết 。 他既於汝有此大恩。汝今何忍行斯惡逆。 tha ký ư nhữ hữu thử đại ân 。nhữ kim hà nhẫn hạnh/hành/hàng tư ác nghịch 。 怪哉汝身何不糜爛。於是獵師共持其肉施僧伽藍。 quái tai nhữ thân hà bất mi lạn/lan 。ư thị liệp sư cọng trì kỳ nhục thí tăng già lam 。 時僧上座得妙願智。則時入定觀是何肉。 thời tăng Thượng tọa đắc diệu nguyện trí 。tức thời nhập định quán thị hà nhục 。 則知是與一切眾生作利樂者大菩薩肉。 tức tri thị dữ nhất thiết chúng sanh tác lợi lạc giả đại Bồ-tát nhục 。 尋時出定以此事白眾。眾皆驚歎共取香薪。 tầm thời xuất định dĩ thử sự bạch chúng 。chúng giai kinh thán cọng thủ hương tân 。 焚燒其肉收其餘骨。起窣堵波禮拜供養。 phần thiêu kỳ nhục thu kỳ dư cốt 。khởi tốt đổ ba lễ bái cúng dường 。 如是惡業。要待相續。或度相續。 như thị ác nghiệp 。yếu đãi tướng tục 。hoặc độ tướng tục 。 方受其果。 phương thọ/thụ kỳ quả 。 復次昔有屠販牛人。 phục thứ tích hữu đồ phiến ngưu nhân 。 驅牛涉路人多糧盡飢渴熱乏。息而議曰。此等群牛終非己物。 khu ngưu thiệp lộ nhân đa lương tận cơ khát nhiệt phạp 。tức nhi nghị viết 。thử đẳng quần ngưu chung phi kỷ vật 。 宜割取舌以濟飢虛。則時以鹽塗諸牛口。 nghi cát thủ thiệt dĩ tế cơ hư 。tức thời dĩ diêm đồ chư ngưu khẩu 。 牛貪醎味出舌舐之。則用利刀一時截取。 ngưu tham 醎vị xuất thiệt thỉ chi 。tức dụng lợi đao nhất thời tiệt thủ 。 以火暗炙而共食之。食已相與臨水澡漱。 dĩ hỏa ám chích nhi cọng thực/tự chi 。thực/tự dĩ tướng dữ lâm thủy táo thấu 。 俱嚼楊枝揩齒既了。擘以刮舌。惡業力故。 câu tước dương chi khai xỉ ký liễu 。phách dĩ quát thiệt 。ác nghiệp lực cố 。 諸人舌根猶如爛果一時俱落。如是惡業。 chư nhân thiệt căn do như lạn/lan quả nhất thời câu lạc 。như thị ác nghiệp 。 要待相續。或度相續。方受其果。 yếu đãi tướng tục 。hoặc độ tướng tục 。phương thọ/thụ kỳ quả 。 復次聞昔有暴惡者。令母執器自搆牛乳。 phục thứ văn tích hữu bạo ác giả 。lệnh mẫu chấp khí tự cấu ngưu nhũ 。 搆便過量。母止之言。餘者可留以乳犢子。 cấu tiện quá/qua lượng 。mẫu chỉ chi ngôn 。dư giả khả lưu dĩ nhũ độc tử 。 其人既聞忽生瞋忿。以手掬乳散其母面。 kỳ nhân ký văn hốt sanh sân phẫn 。dĩ thủ cúc nhũ tán kỳ mẫu diện 。 隨著母身乳滴多少。 tùy trước/trứ mẫu thân nhũ tích đa thiểu 。 惡業力故則令彼人身上還生爾所白癩。如是惡業。要待相續。 ác nghiệp lực cố tức lệnh bỉ nhân thân thượng hoàn sanh nhĩ sở bạch lại 。như thị ác nghiệp 。yếu đãi tướng tục 。 或度相續。方受其果。 hoặc độ tướng tục 。phương thọ/thụ kỳ quả 。 是為略引順現法受三種惡業。昔憍薩羅國有王名勝軍。 thị vi/vì/vị lược dẫn thuận hiện pháp thụ tam chủng ác nghiệp 。tích kiêu tát la quốc hữu Vương danh thắng quân 。 生其一女具十八醜。貧賤者不與。富貴者不求。 sanh kỳ nhất nữ cụ thập bát xú 。bần tiện giả bất dữ 。phú quý giả bất cầu 。 有長者子財位喪失。王聞遣使召至告言。 hữu Trưởng-giả tử tài vị tang thất 。Vương văn khiển sử triệu chí cáo ngôn 。 吾有小女少乏容色。卿若不恥厚俸珍財。 ngô hữu tiểu nữ thiểu phạp dung sắc 。khanh nhược/nhã bất sỉ hậu bổng trân tài 。 其人許之。王聞歡喜。 kỳ nhân hứa chi 。Vương văn hoan hỉ 。 多賜財寶田宅僕使恣其所欲。降嬪以禮密令歸第。 đa tứ tài bảo điền trạch bộc sử tứ kỳ sở dục 。hàng tần dĩ lễ mật lệnh quy đệ 。 其人慚恥出則關鑰。親知莫見。有諸密友。責言。 kỳ nhân tàm sỉ xuất tức quan thược 。thân tri mạc kiến 。hữu chư mật hữu 。trách ngôn 。 何故不示我妻。長者子言。何遽之有。 hà cố bất thị ngã thê 。Trưởng-giả tử ngôn 。hà cự chi hữu 。 眾人怪其推延遂共立約。 chúng nhân quái kỳ thôi duyên toại cọng lập ước 。 却後七日各將室家會某園林歡娛讌賞。違者當罰金錢五百。 khước hậu thất nhật các tướng thất gia hội mỗ viên lâm hoan ngu yên thưởng 。vi giả đương phạt kim tiễn ngũ bách 。 至第七日皆如所約。唯長者子不將婦來。 chí đệ thất nhật giai như sở ước 。duy Trưởng-giả tử bất tướng phụ lai 。 自恃財富任罰多少。其婦獨在家中自責自恨。 tự thị tài phú nhâm phạt đa thiểu 。kỳ phụ độc tại gia trung tự trách tự hận 。 我宿何罪受此惡身。眾人皆樂唯我獨苦。 ngã tú hà tội thọ/thụ thử ác thân 。chúng nhân giai lạc/nhạc duy ngã độc khổ 。 不如早死。一心念佛便欲自害。佛知時至。 bất như tảo tử 。nhất tâm niệm Phật tiện dục tự hại 。Phật tri thời chí 。 則於此沒踊出其前。女見如來深生悲喜。 tức ư thử một dũng xuất kỳ tiền 。nữ kiến Như Lai thâm sanh bi hỉ 。 發殷淨心觀佛相好。善業力故。 phát ân tịnh tâm quán Phật tướng hảo 。thiện nghiệp lực cố 。 須臾變身猶如天女。倍增踊躍。佛為說法。 tu du biến thân do như Thiên nữ 。bội tăng dõng dược 。Phật vi/vì/vị thuyết Pháp 。 遠塵離垢得預流果。世尊既還彼女獨坐。 viễn trần ly cấu đắc dự lưu quả 。Thế Tôn ký hoàn bỉ nữ độc tọa 。 端正無比安隱快樂。 đoan chánh vô bỉ an ổn khoái lạc 。 時彼朋類既見其人不將妻室便醉以酒。竊其戶鑰共往其家。 thời bỉ bằng loại ký kiến kỳ nhân bất tướng thê thất tiện túy dĩ tửu 。thiết kỳ hộ thược cọng vãng kỳ gia 。 遙見其婦端嚴無比如帝釋妃。於是眾人深生讚仰。 dao kiến kỳ phụ đoan nghiêm vô bỉ như Đế Thích phi 。ư thị chúng nhân thâm sanh tán ngưỡng 。 因相謂曰。比不示人誠由於此。 nhân tướng vị viết 。bỉ bất thị nhân thành do ư thử 。 則馳園所共謝其夫并慶讚之。其人慚赧謂相譏弄。 tức trì viên sở cọng tạ kỳ phu tinh khánh tán chi 。kỳ nhân tàm noản vị tướng ky lộng 。 及還見之深生疑怪。問言。聖女為是幻術。 cập hoàn kiến chi thâm sanh nghi quái 。vấn ngôn 。Thánh nữ vi/vì/vị thị huyễn thuật 。 為鬼魅耶。我婦安在。其妻具以上事答之。 vi/vì/vị quỷ mị da 。ngã phụ an tại 。kỳ thê cụ dĩ thượng sự đáp chi 。 於是其夫得未曾有歸依三寶。如是善業。 ư thị kỳ phu đắc vị tằng hữu quy y Tam Bảo 。như thị thiện nghiệp 。 要待相續。或度相續。方受其果。 yếu đãi tướng tục 。hoặc độ tướng tục 。phương thọ/thụ kỳ quả 。 昔健馱羅國迦膩色迦王。 tích Kiện-đà-la quốc Ca nị sắc ca Vương 。 有一黃門恒監內事。 hữu nhất hoàng môn hằng giam nội sự 。 暫出城外見有群牛數盈五百來入城內。問驅牛者。此是何牛。答言。 tạm xuất thành ngoại kiến hữu quần ngưu số doanh ngũ bách lai nhập thành nội 。vấn khu ngưu giả 。thử thị hà ngưu 。đáp ngôn 。 此牛將去其種。於是黃門則自思忖。 thử ngưu tướng khứ kỳ chủng 。ư thị hoàng môn tức tự tư thốn 。 我宿惡業受不男身。今應以財救此牛難。 ngã tú ác nghiệp thọ bất nam thân 。kim ưng dĩ tài cứu thử ngưu nạn/nan 。 遂償其價悉令得脫。善業力故。令此黃門則復男身。 toại thường kỳ giá tất lệnh đắc thoát 。thiện nghiệp lực cố 。lệnh thử hoàng môn tức phục nam thân 。 深生慶悅尋還城內。佇立宮門附使啟王。 thâm sanh khánh duyệt tầm hoàn thành nội 。trữ lập cung môn phụ sử khải Vương 。 請入奉覲。王令喚入怪問所由。 thỉnh nhập phụng cận 。Vương lệnh hoán nhập quái vấn sở do 。 於是黃門具奏上事。王聞驚喜厚賜珍財。 ư thị hoàng môn cụ tấu thượng sự 。Vương văn kinh hỉ hậu tứ trân tài 。 轉授高官令知外事。如是善業。要待相續。或度相續。 chuyển thụ cao quan lệnh tri ngoại sự 。như thị thiện nghiệp 。yếu đãi tướng tục 。hoặc độ tướng tục 。 方受其果。 phương thọ/thụ kỳ quả 。 昔怛叉尸羅國有一女人。 tích đát xoa thi-la quốc hữu nhất nữ nhân 。 至月光王捨千頭處禮無憂王所起靈廟。 chí nguyệt quang Vương xả thiên đầu xứ/xử lễ vô ưu vương sở khởi linh miếu 。 見有狗糞在佛座前。尋作是思。此處清淨。 kiến hữu cẩu phẩn tại Phật tọa tiền 。tầm tác thị tư 。thử xứ thanh tịnh 。 如何狗糞穢污其中。以手捧除香泥塗飾。善業力故。 như hà cẩu phẩn uế ô kỳ trung 。dĩ thủ phủng trừ hương nê đồ sức 。thiện nghiệp lực cố 。 令此女人遍體生香如栴檀樹。 lệnh thử nữ nhân biến thể sanh hương như chiên đàn thụ/thọ 。 口中常出青蓮華香。如是善業。要待相續。或度相續。 khẩu trung thường xuất thanh liên hoa hương 。như thị thiện nghiệp 。yếu đãi tướng tục 。hoặc độ tướng tục 。 方受其果。是為略引順現法受三種善業。 phương thọ/thụ kỳ quả 。thị vi/vì/vị lược dẫn thuận hiện pháp thụ tam chủng thiện nghiệp 。 云何順次生受業。謂若業此生造作增長。 vân hà thuận thứ sanh thọ nghiệp 。vị nhược/nhã nghiệp thử sanh tạo tác tăng trưởng 。 於第二生受異熟果。是名順次生受業。 ư đệ nhị sanh thọ/thụ dị thục quả 。thị danh thuận thứ sanh thọ nghiệp 。 云何順後次受業。謂若業此生造作增長。 vân hà thuận hậu thứ thọ nghiệp 。vị nhược/nhã nghiệp thử sanh tạo tác tăng trưởng 。 隨第三生。或隨第四。或復過此。受異熟果。 tùy đệ tam sanh 。hoặc tùy đệ tứ 。hoặc phục quá/qua thử 。thọ/thụ dị thục quả 。 是名順後次受業。 thị danh thuận hậu thứ thọ nghiệp 。 問諸順現法受業。定於現法受耶。 vấn chư thuận hiện pháp thọ nghiệp 。định ư hiện pháp thọ/thụ da 。 順生順後為問亦爾。譬喻者說。此不決定。 thuận sanh thuận hậu vi/vì/vị vấn diệc nhĩ 。thí dụ giả thuyết 。thử bất quyết định 。 以一切業皆可轉故。乃至無間業亦可令轉。問若爾。 dĩ nhất thiết nghiệp giai khả chuyển cố 。nãi chí Vô gián nghiệp diệc khả lệnh chuyển 。vấn nhược nhĩ 。 云何說名順現法受業等耶彼作是說。 vân hà thuyết danh thuận hiện pháp thọ nghiệp đẳng da bỉ tác thị thuyết 。 諸順現法受業不定。於現法中受異熟果。 chư thuận hiện pháp thọ nghiệp bất định 。ư hiện pháp trung thọ/thụ dị thục quả 。 若受者定於現法非餘。故名順現法受業。 nhược/nhã thọ/thụ giả định ư hiện pháp phi dư 。cố danh thuận hiện pháp thọ nghiệp 。 順生順後所說亦爾。彼說一切業皆可轉。 thuận sanh thuận hậu sở thuyết diệc nhĩ 。bỉ thuyết nhất thiết nghiệp giai khả chuyển 。 乃至無間業亦可轉。若無間業不可轉者。 nãi chí Vô gián nghiệp diệc khả chuyển 。nhược/nhã Vô gián nghiệp bất khả chuyển giả 。 應無有能越第一有。然有能越第一有者。 ưng vô hữu năng việt đệ nhất hữu 。nhiên hữu năng việt đệ nhất hữu giả 。 是故無間業亦應可轉。阿毘達磨諸論師言。 thị cố Vô gián nghiệp diệc ưng khả chuyển 。A-tỳ Đạt-ma chư Luận sư ngôn 。 諸順現法受業。決定於現法中受異熟果。 chư thuận hiện pháp thọ nghiệp 。quyết định ư hiện pháp trung thọ/thụ dị thục quả 。 故名順現法受業。順生順後所說亦爾。 cố danh thuận hiện pháp thọ nghiệp 。thuận sanh thuận hậu sở thuyết diệc nhĩ 。 是故若問何故名順現法受業。乃至順後次受業。 thị cố nhược/nhã vấn hà cố danh thuận hiện pháp thọ nghiệp 。nãi chí thuận hậu thứ thọ nghiệp 。 應以此答。 ưng dĩ thử đáp 。 復有餘師。說四種業。謂順現法受業。 phục hữu dư sư 。thuyết tứ chủng nghiệp 。vị thuận hiện pháp thọ nghiệp 。 順次生受業。順後次受業。順不定受業。 thuận thứ sanh thọ nghiệp 。thuận hậu thứ thọ nghiệp 。thuận bất định thọ nghiệp 。 諸順現法受業。乃至順後次受業此業不可轉。 chư thuận hiện pháp thọ nghiệp 。nãi chí thuận hậu thứ thọ nghiệp thử nghiệp bất khả chuyển 。 諸順不定受業此業可轉。唯為轉此第四業故。 chư thuận bất định thọ nghiệp thử nghiệp khả chuyển 。duy vi/vì/vị chuyển thử đệ tứ nghiệp cố 。 受持禁戒勤修梵行。彼作是思。 thọ trì cấm giới cần tu phạm hạnh 。bỉ tác thị tư 。 願我由是當轉此業。復有餘師。說五種業。 nguyện ngã do thị đương chuyển thử nghiệp 。phục hữu dư sư 。thuyết ngũ chủng nghiệp 。 謂順現法受業。順次生受業。順後次受業。 vị thuận hiện pháp thọ nghiệp 。thuận thứ sanh thọ nghiệp 。thuận hậu thứ thọ nghiệp 。 各唯一種順不定受業中復有二種。一異熟決定。 các duy nhất chủng thuận bất định thọ nghiệp trung phục hữu nhị chủng 。nhất dị thục quyết định 。 二異熟不決定。諸順現法受業。順次生受業。 nhị dị thục bất quyết định 。chư thuận hiện pháp thọ nghiệp 。thuận thứ sanh thọ nghiệp 。 順後次受業。順不定受業中異熟決定業。 thuận hậu thứ thọ nghiệp 。thuận bất định thọ nghiệp trung dị thục quyết định nghiệp 。 皆不可轉。順不定受業中異熟不決定業。 giai bất khả chuyển 。thuận bất định thọ nghiệp trung dị thục bất quyết định nghiệp 。 此業可轉。唯為轉此第五業故。 thử nghiệp khả chuyển 。duy vi/vì/vị chuyển thử đệ ngũ nghiệp cố 。 受持禁戒勤修梵行。彼作是思願我由是當轉此業。 thọ trì cấm giới cần tu phạm hạnh 。bỉ tác thị tư nguyện ngã do thị đương chuyển thử nghiệp 。 復有餘師。說八種業。謂順現法受業有二種。 phục hữu dư sư 。thuyết bát chủng nghiệp 。vị thuận hiện pháp thọ nghiệp hữu nhị chủng 。 一異熟決定。二異熟不決定。順次生受業。 nhất dị thục quyết định 。nhị dị thục bất quyết định 。thuận thứ sanh thọ nghiệp 。 順後次受業。順不定受業亦各有二。 thuận hậu thứ thọ nghiệp 。thuận bất định thọ nghiệp diệc các hữu nhị 。 一異熟決定。二異熟不決定。是謂八業。 nhất dị thục quyết định 。nhị dị thục bất quyết định 。thị vị bát nghiệp 。 於中諸異熟定業皆不可轉。諸異熟不定業皆可轉。 ư trung chư dị thục định nghiệp giai bất khả chuyển 。chư dị thục bất định nghiệp giai khả chuyển 。 為轉此故受持禁戒勤修梵行。 vi/vì/vị chuyển thử cố thọ trì cấm giới cần tu phạm hạnh 。 是故此中應作四句。謂或有業時分決定異熟不定。 thị cố thử trung ưng tác tứ cú 。vị hoặc hữu nghiệp thời phần quyết định dị thục bất định 。 或有業異熟決定時分不定。 hoặc hữu nghiệp dị thục quyết định thời phần bất định 。 或有業時分決定異熟亦定。或有業時分不定異熟亦不定。 hoặc hữu nghiệp thời phần quyết định dị thục diệc định 。hoặc hữu nghiệp thời phần bất định dị thục diệc bất định 。 云何業時分決定異熟不定。謂順現法受業。 vân hà nghiệp thời phần quyết định dị thục bất định 。vị thuận hiện pháp thọ nghiệp 。 順次生受業。順後次受業中。異熟不定業。 thuận thứ sanh thọ nghiệp 。thuận hậu thứ thọ nghiệp trung 。dị thục bất định nghiệp 。 云何業異熟決定。 vân hà nghiệp dị thục quyết định 。 時分不定謂順不定受業中異熟定業。云何業時分決定異熟亦定。 thời phần bất định vị thuận bất định thọ nghiệp trung dị thục định nghiệp 。vân hà nghiệp thời phần quyết định dị thục diệc định 。 謂順現法受業。順次生受業。 vị thuận hiện pháp thọ nghiệp 。thuận thứ sanh thọ nghiệp 。 順後次受業中異熟定業。云何業時分不定異熟亦不定。 thuận hậu thứ thọ nghiệp trung dị thục định nghiệp 。vân hà nghiệp thời phần bất định dị thục diệc bất định 。 謂順不定受業中異熟不定業。如是名為八業四句。 vị thuận bất định thọ nghiệp trung dị thục bất định nghiệp 。như thị danh vi/vì/vị bát nghiệp tứ cú 。 問頗有一時一剎那頃能起三種業耶。 vấn pha hữu nhất thời nhất sát-na khoảnh năng khởi tam chủng nghiệp da 。 謂順現法受業。順次生受業。順後次受業。答有。 vị thuận hiện pháp thọ nghiệp 。thuận thứ sanh thọ nghiệp 。thuận hậu thứ thọ nghiệp 。đáp hữu 。 謂先遣二使。斷生命。不與取。 vị tiên khiển nhị sử 。đoạn sanh mạng 。bất dữ thủ 。 後自行欲邪行。以此自所究竟非由他故。 hậu tự hạnh/hành/hàng dục tà hành 。dĩ thử tự sở cứu cánh phi do tha cố 。 若有如是種類法生。三業同時皆得究竟。 nhược hữu như thị chủng loại Pháp sanh 。tam nghiệp đồng thời giai đắc cứu cánh 。 於中初業於現法中受異熟果。 ư trung sơ nghiệp ư hiện pháp trung thọ/thụ dị thục quả 。 第二業於無間生受異熟果。 đệ nhị nghiệp ư Vô gián sanh thọ/thụ dị thục quả 。 第三業於隨第三生以後諸生受異熟果。其餘業道自作教他差別亦爾。 đệ tam nghiệp ư tùy đệ tam sanh dĩ hậu chư sanh thọ/thụ dị thục quả 。kỳ dư nghiệp đạo tự tác giáo tha sái biệt diệc nhĩ 。 問此順現法受業等。幾能引眾同分果。 vấn thử thuận hiện pháp thọ nghiệp đẳng 。kỷ năng dẫn chúng đồng phần quả 。 幾能滿眾同分果。或有說者。二能引眾同分果。 kỷ năng mãn chúng đồng phần quả 。hoặc hữu thuyết giả 。nhị năng dẫn chúng đồng phần quả 。 亦能滿眾同分果。謂順次生受業。 diệc năng mãn chúng đồng phần quả 。vị thuận thứ sanh thọ nghiệp 。 順後次受業。二能滿眾同分果。不能引眾同分果。 thuận hậu thứ thọ nghiệp 。nhị năng mãn chúng đồng phần quả 。bất năng dẫn chúng đồng phần quả 。 謂順現法受業。順不定受業。復有說者。 vị thuận hiện pháp thọ nghiệp 。thuận bất định thọ nghiệp 。phục hưũ thuyết giả 。 三能引眾同分果。亦能滿眾同分果。 tam năng dẫn chúng đồng phần quả 。diệc năng mãn chúng đồng phần quả 。 謂除順現法受。一能滿眾同分果。不能引眾同分果。 vị trừ thuận hiện pháp thụ 。nhất năng mãn chúng đồng phần quả 。bất năng dẫn chúng đồng phần quả 。 謂順現法受。復有欲令順現法受業。 vị thuận hiện pháp thụ 。phục hưũ dục lệnh thuận hiện pháp thọ nghiệp 。 亦能引眾同分果。若作是說。此四種業。 diệc năng dẫn chúng đồng phần quả 。nhược/nhã tác thị thuyết 。thử tứ chủng nghiệp 。 一切皆能引眾同分果。及滿眾同分果。 nhất thiết giai năng dẫn chúng đồng phần quả 。cập mãn chúng đồng phần quả 。 問如是諸業何者最勝。或有說者。順現法受業最勝。 vấn như thị chư nghiệp hà giả tối thắng 。hoặc hữu thuyết giả 。thuận hiện pháp thọ nghiệp tối thắng 。 所以者何。近得果故。復有說者。 sở dĩ giả hà 。cận đắc quả cố 。phục hưũ thuyết giả 。 順後次受業最勝。所以者何。一切菩薩業最為勝。 thuận hậu thứ thọ nghiệp tối thắng 。sở dĩ giả hà 。nhất thiết Bồ Tát nghiệp tối vi/vì/vị thắng 。 而皆是順後次受故。問順現法受業能近得果。 nhi giai thị thuận hậu thứ thọ/thụ cố 。vấn thuận hiện pháp thọ nghiệp năng cận đắc quả 。 於諸業中可說為勝。順後次受業去果懸遠。 ư chư nghiệp trung khả thuyết vi/vì/vị thắng 。thuận hậu thứ thọ nghiệp khứ quả huyền viễn 。 云何最勝耶。答順現法受業雖近得果。 vân hà tối thắng da 。đáp thuận hiện pháp thọ nghiệp tuy cận đắc quả 。 而果下劣不名最勝。順後次受業雖去果遠。 nhi quả hạ liệt bất danh tối thắng 。thuận hậu thứ thọ nghiệp tuy khứ quả viễn 。 而果殊勝難盡故名最勝。 nhi quả thù thắng nạn/nan tận cố danh tối thắng 。 如外種子有近得果而果下劣。有去果遠而果最勝。 như ngoại chủng tử hữu cận đắc quả nhi quả hạ liệt 。hữu khứ quả viễn nhi quả tối thắng 。 如有秋苗經三半月則便結果。 như hữu thu 苗Kinh tam bán nguyệt tức tiện kết/kiết quả 。 此果最近而最下劣。如稻麥等經於六月其果乃熟。 thử quả tối cận nhi tối hạ liệt 。như đạo mạch đẳng Kinh ư lục nguyệt kỳ quả nãi thục 。 去果次遠而次為勝。 khứ quả thứ viễn nhi thứ vi/vì/vị thắng 。 如佉梨樹經五六年或十二年方結其果。此果次勝。 như khư-lê thọ Kinh ngũ lục niên hoặc thập nhị niên phương kết/kiết kỳ quả 。thử quả thứ thắng 。 如多羅樹經於百年方結其果。此果最勝。 như Ta-la thụ Kinh ư bách niên phương kết/kiết kỳ quả 。thử quả tối thắng 。 如外種子去果最近其果最劣。去果次遠其果次勝。 như ngoại chủng tử khứ quả tối cận kỳ quả tối liệt 。khứ quả thứ viễn kỳ quả thứ thắng 。 去果最遠其果最勝。種隨其果勝劣差別。內業亦爾。 khứ quả tối viễn kỳ quả tối thắng 。chủng tùy kỳ quả thắng liệt sái biệt 。nội nghiệp diệc nhĩ 。 順現法受業。去果最近而果最劣。 thuận hiện pháp thọ nghiệp 。khứ quả tối cận nhi quả tối liệt 。 順次生受業去果次遠而果次勝。順後次受業。 thuận thứ sanh thọ nghiệp khứ quả thứ viễn nhi quả thứ thắng 。thuận hậu thứ thọ nghiệp 。 去果最遠而果最勝。業隨其果勝劣差別。 khứ quả tối viễn nhi quả tối thắng 。nghiệp tùy kỳ quả thắng liệt sái biệt 。 故順後次受業最勝非餘。問於何界中能造幾業。有說。 cố thuận hậu thứ thọ nghiệp tối thắng phi dư 。vấn ư hà giới trung năng tạo kỷ nghiệp 。hữu thuyết 。 欲界能造四種善不善業。 dục giới năng tạo tứ chủng thiện bất thiện nghiệp 。 色無色界能造三種善業。除順現法受。所以者何。 sắc vô sắc giới năng tạo tam chủng thiện nghiệp 。trừ thuận hiện pháp thụ 。sở dĩ giả hà 。 於欲界中依佛菩薩聲聞獨覺父母師長諸有德邊。 ư dục giới trung y Phật Bồ-tát thanh văn độc giác phụ mẫu sư trường/trưởng chư hữu đức biên 。 發起增上善惡業故。此業速疾受異熟果。 phát khởi tăng thượng thiện ác nghiệp cố 。thử nghiệp tốc tật thọ/thụ dị thục quả 。 色無色界無此勝緣。 sắc vô sắc giới vô thử thắng duyên 。 是故於彼不能起此順現法受業。問若爾。品類足說當云何通。 thị cố ư bỉ bất năng khởi thử thuận hiện pháp thọ nghiệp 。vấn nhược nhĩ 。phẩm loại túc thuyết đương vân hà thông 。 如彼說言。順現法受業。順次生受業。 như bỉ thuyết ngôn 。thuận hiện pháp thọ nghiệp 。thuận thứ sanh thọ nghiệp 。 順後次受業。一切隨眠之所隨增。 thuận hậu thứ thọ nghiệp 。nhất thiết tùy miên chi sở tùy tăng 。 答於彼論中應作是說。順現法受業。欲界一切隨眠之所隨增。 đáp ư bỉ luận trung ưng tác thị thuyết 。thuận hiện pháp thọ nghiệp 。dục giới nhất thiết tùy miên chi sở tùy tăng 。 順次生受業。順後次受業。欲界一切隨眠。 thuận thứ sanh thọ nghiệp 。thuận hậu thứ thọ nghiệp 。dục giới nhất thiết tùy miên 。 色無色界遍行隨眠。及修所斷隨眠之所隨增。 sắc vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。cập tu sở đoạn tùy miên chi sở tùy tăng 。 應作是說。而不說者。有何意趣。 ưng tác thị thuyết 。nhi bất thuyết giả 。hữu hà ý thú 。 當知彼文是總略而說。問若爾。集異門說復云何通。 đương tri bỉ văn thị tổng lược nhi thuyết 。vấn nhược nhĩ 。tập dị môn thuyết phục vân hà thông 。 如彼說言。順現法受業。順次生受業。 như bỉ thuyết ngôn 。thuận hiện pháp thọ nghiệp 。thuận thứ sanh thọ nghiệp 。 順後次受業。欲界一切隨眠。色無色界遍行隨眠。 thuận hậu thứ thọ nghiệp 。dục giới nhất thiết tùy miên 。sắc vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。 及修所斷隨眠之所隨增。 cập tu sở đoạn tùy miên chi sở tùy tăng 。 答彼文應作是說。順現法受業。欲界一切隨眠之所隨增。 đáp bỉ văn ưng tác thị thuyết 。thuận hiện pháp thọ nghiệp 。dục giới nhất thiết tùy miên chi sở tùy tăng 。 順次生受業。順後次受業。欲界一切隨眠。 thuận thứ sanh thọ nghiệp 。thuận hậu thứ thọ nghiệp 。dục giới nhất thiết tùy miên 。 色無色界遍行隨眠。及修所斷隨眠之所隨增。 sắc vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。cập tu sở đoạn tùy miên chi sở tùy tăng 。 應作是說。而不說者有何意趣。 ưng tác thị thuyết 。nhi bất thuyết giả hữu hà ý thú 。 當知彼中言勢所引。故作是說。如是說者。 đương tri bỉ trung ngôn thế sở dẫn 。cố tác thị thuyết 。như thị thuyết giả 。 色無色界亦能引起順現法受業。 sắc vô sắc giới diệc năng dẫn khởi thuận hiện pháp thọ nghiệp 。 問前說欲界依佛菩薩等勝緣能起順現法受業。 vấn tiền thuyết dục giới y Phật Bồ-tát đẳng thắng duyên năng khởi thuận hiện pháp thọ nghiệp 。 上二界無此勝緣。云何能起。答彼處但以因力任持。 thượng nhị giới vô thử thắng duyên 。vân hà năng khởi 。đáp bỉ xứ đãn dĩ nhân lực nhậm trì 。 亦能引起順現法受業。 diệc năng dẫn khởi thuận hiện pháp thọ nghiệp 。 欲界亦有但由因力起此業者。謂或有人開門大施供養賢聖。 dục giới diệc hữu đãn do nhân lực khởi thử nghiệp giả 。vị hoặc hữu nhân khai môn Đại thí cúng dường hiền thánh 。 而不能引順現法受業。 nhi bất năng dẫn thuận hiện pháp thọ nghiệp 。 或復有人以一摶食施一傍生。而能引起順現法受業。 hoặc phục hưũ nhân dĩ nhất đoàn thực thí nhất bàng sanh 。nhi năng dẫn khởi thuận hiện pháp thọ nghiệp 。 如是等故知不必皆依勝緣而起此業。 như thị đẳng cố tri bất tất giai y thắng duyên nhi khởi thử nghiệp 。 然其要由因力任持方能引起。 nhiên kỳ yếu do nhân lực nhậm trì phương năng dẫn khởi 。 是故往昔阿毘達磨迦濕彌羅諸大論師咸作是說。 thị cố vãng tích A-tỳ Đạt-ma Ca thấp di la chư đại luận sư hàm tác thị thuyết 。 若慇淨心持一把草施他牛食。當知能引順現法受業。 nhược/nhã ân tịnh tâm trì nhất bả thảo thí tha ngưu thực/tự 。đương tri năng dẫn thuận hiện pháp thọ nghiệp 。 問於何趣中能造幾業。 vấn ư hà thú trung năng tạo kỷ nghiệp 。 答那落迦中能造四種不善業三種善業。除順現法受。 đáp na lạc ca trung năng tạo tứ chủng bất thiện nghiệp tam chủng thiện nghiệp 。trừ thuận hiện pháp thụ 。 傍生餓鬼。及三洲人。欲界天中。 bàng sanh ngạ quỷ 。cập tam châu nhân 。dục giới thiên trung 。 能造四種善不善業。北拘盧洲能造四種善業三種不善業。 năng tạo tứ chủng thiện bất thiện nghiệp 。Bắc-câu-lô châu năng tạo tứ chủng thiện nghiệp tam chủng bất thiện nghiệp 。 除順次生受。色無色界天中。 trừ thuận thứ sanh thọ/thụ 。sắc vô sắc giới Thiên trung 。 能造多少如前已說。問於何生中能造幾業。 năng tạo đa thiểu như tiền dĩ thuyết 。vấn ư hà sanh trung năng tạo kỷ nghiệp 。 答於四生中皆能造四種善不善業。 đáp ư tứ sanh trung giai năng tạo tứ chủng thiện bất thiện nghiệp 。 問誰於何地能造幾業。 vấn thùy ư hà địa năng tạo kỷ nghiệp 。 答若諸異生生在欲界未離欲界染。能造欲界四種善不善業。 đáp nhược/nhã chư dị sanh sanh tại dục giới vị ly dục giới nhiễm 。năng tạo dục giới tứ chủng thiện bất thiện nghiệp 。 若已離欲界染未離初靜慮染。若退法者。 nhược/nhã dĩ ly dục giới nhiễm vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。nhược/nhã thoái Pháp giả 。 彼能造欲界四種業。能造初靜慮三種業。 bỉ năng tạo dục giới tứ chủng nghiệp 。năng tạo sơ tĩnh lự tam chủng nghiệp 。 除順現法受。有說。彼能造初靜慮二種業。 trừ thuận hiện pháp thụ 。hữu thuyết 。bỉ năng tạo sơ tĩnh lự nhị chủng nghiệp 。 謂順後次受及不定受。若不退法者。 vị thuận hậu thứ thọ/thụ cập bất định thọ/thụ 。nhược/nhã bất thoái Pháp giả 。 彼能造欲界三種善業。除順次生受。 bỉ năng tạo dục giới tam chủng thiện nghiệp 。trừ thuận thứ sanh thọ/thụ 。 能造初靜慮三種業。除順現法受。若已離初靜慮染。 năng tạo sơ tĩnh lự tam chủng nghiệp 。trừ thuận hiện pháp thụ 。nhược/nhã dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm 。 未離第二靜慮染。若退法者。彼能造欲界四種業。 vị ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。nhược/nhã thoái Pháp giả 。bỉ năng tạo dục giới tứ chủng nghiệp 。 能造初二靜慮三種業。除順現法受。有說。 năng tạo sơ nhị tĩnh lự tam chủng nghiệp 。trừ thuận hiện pháp thụ 。hữu thuyết 。 彼能造第二靜慮二種業謂順後次受。 bỉ năng tạo đệ nhị tĩnh lự nhị chủng nghiệp vị thuận hậu thứ thọ/thụ 。 及不定受。若不退法者。彼能造欲界三種善業。 cập bất định thọ/thụ 。nhược/nhã bất thoái Pháp giả 。bỉ năng tạo dục giới tam chủng thiện nghiệp 。 除順次生受。能造初靜慮二種業。謂順後次受。 trừ thuận thứ sanh thọ/thụ 。năng tạo sơ tĩnh lự nhị chủng nghiệp 。vị thuận hậu thứ thọ/thụ 。 及不定受能造第二靜慮三種業。 cập bất định thọ/thụ năng tạo đệ nhị tĩnh lự tam chủng nghiệp 。 除順現法受。廣說乃至。若已離無所有處染。 trừ thuận hiện pháp thụ 。quảng thuyết nãi chí 。nhược/nhã dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。 若退法者。彼能造欲界四種業。 nhược/nhã thoái Pháp giả 。bỉ năng tạo dục giới tứ chủng nghiệp 。 能造四靜慮四無色三種業。除順現法受。有說。 năng tạo tứ tĩnh lự tứ vô sắc tam chủng nghiệp 。trừ thuận hiện pháp thụ 。hữu thuyết 。 彼能造非想非非想處二種業。謂順後次受。及不定受。 bỉ năng tạo phi tưởng phi phi tưởng xử nhị chủng nghiệp 。vị thuận hậu thứ thọ/thụ 。cập bất định thọ/thụ 。 若不退法者。彼能造欲界三種善業。 nhược/nhã bất thoái Pháp giả 。bỉ năng tạo dục giới tam chủng thiện nghiệp 。 除順次生受。能造四靜慮三無色二種業。 trừ thuận thứ sanh thọ/thụ 。năng tạo tứ tĩnh lự tam vô sắc nhị chủng nghiệp 。 謂順後次受及不定受。能造非想非非想處三種業。 vị thuận hậu thứ thọ/thụ cập bất định thọ/thụ 。năng tạo phi tưởng phi phi tưởng xử tam chủng nghiệp 。 除順現法受。如是已說異生生在欲界。 trừ thuận hiện pháp thụ 。như thị dĩ thuyết dị sanh sanh tại dục giới 。 若諸異生生初靜慮未離初靜慮染。 nhược/nhã chư dị sanh sanh sơ tĩnh lự vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。 彼能造初靜慮四種業。 bỉ năng tạo sơ tĩnh lự tứ chủng nghiệp 。 若已離初靜慮染未離第二靜慮染。彼能造初靜慮三種業。除順次生受。 nhược/nhã dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm vị ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。bỉ năng tạo sơ tĩnh lự tam chủng nghiệp 。trừ thuận thứ sanh thọ/thụ 。 能造第二靜慮三種業。除順現法受。 năng tạo đệ nhị tĩnh lự tam chủng nghiệp 。trừ thuận hiện pháp thụ 。 廣說乃至。若已離無所有處染。 quảng thuyết nãi chí 。nhược/nhã dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。 彼能造初靜慮三種業。除順次生受。 bỉ năng tạo sơ tĩnh lự tam chủng nghiệp 。trừ thuận thứ sanh thọ/thụ 。 能造三靜慮三無色二種業。謂順後次受及不定受。 năng tạo tam tĩnh lự tam vô sắc nhị chủng nghiệp 。vị thuận hậu thứ thọ/thụ cập bất định thọ/thụ 。 能造非想非非想處三種業。除順現法受。 năng tạo phi tưởng phi phi tưởng xử tam chủng nghiệp 。trừ thuận hiện pháp thụ 。 如說生初靜慮。 như thuyết sanh sơ tĩnh lự 。 如是乃至生非想非非想處亦應廣說。如是已說諸地異生。 như thị nãi chí sanh phi tưởng phi phi tưởng xử diệc ưng quảng thuyết 。như thị dĩ thuyết chư địa dị sanh 。 若諸聖者生在欲界未離欲界染。 nhược/nhã chư thánh giả sanh tại dục giới vị ly dục giới nhiễm 。 彼能造欲界四種善不善業。已離欲界染未離初靜慮染。 bỉ năng tạo dục giới tứ chủng thiện bất thiện nghiệp 。dĩ ly dục giới nhiễm vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。 彼能造欲界二種業。謂順現法受。 bỉ năng tạo dục giới nhị chủng nghiệp 。vị thuận hiện pháp thụ 。 及不定受能造初靜慮三種業。除順現法受。 cập bất định thọ/thụ năng tạo sơ tĩnh lự tam chủng nghiệp 。trừ thuận hiện pháp thụ 。 已離初靜慮染。未離第二靜慮染。若退法者。 dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm 。vị ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。nhược/nhã thoái Pháp giả 。 彼能造欲界二種業。謂順現法受及不定受。 bỉ năng tạo dục giới nhị chủng nghiệp 。vị thuận hiện pháp thụ cập bất định thọ/thụ 。 能造初二靜慮三種業。除順現法受。有說。 năng tạo sơ nhị tĩnh lự tam chủng nghiệp 。trừ thuận hiện pháp thụ 。hữu thuyết 。 彼能造第二靜慮二種業。 bỉ năng tạo đệ nhị tĩnh lự nhị chủng nghiệp 。 謂順後次受及不定受。若不退法者。彼能造欲界二種善業。 vị thuận hậu thứ thọ/thụ cập bất định thọ/thụ 。nhược/nhã bất thoái Pháp giả 。bỉ năng tạo dục giới nhị chủng thiện nghiệp 。 謂順現法受及不定受。能造初靜慮一種業。 vị thuận hiện pháp thụ cập bất định thọ/thụ 。năng tạo sơ tĩnh lự nhất chủng nghiệp 。 謂不定受。能造第二靜慮三種業。 vị bất định thọ/thụ 。năng tạo đệ nhị tĩnh lự tam chủng nghiệp 。 除順現法受。乃至若已離無所有處染。 trừ thuận hiện pháp thụ 。nãi chí nhược/nhã dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。 未離非想非非想處染。若退法者。彼能造欲界二種業。 vị ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã thoái Pháp giả 。bỉ năng tạo dục giới nhị chủng nghiệp 。 謂順現法受及不定受。能造四靜慮三種業。 vị thuận hiện pháp thụ cập bất định thọ/thụ 。năng tạo tứ tĩnh lự tam chủng nghiệp 。 除現法受。能造四無色三種業。 trừ hiện pháp thụ 。năng tạo tứ vô sắc tam chủng nghiệp 。 除順現法受。此則總說。若別說者。四無色中。 trừ thuận hiện pháp thụ 。thử tức tổng thuyết 。nhược/nhã biệt thuyết giả 。tứ vô sắc trung 。 若造順次生受業。則不造順後次受業。 nhược/nhã tạo thuận thứ sanh thọ nghiệp 。tức bất tạo thuận hậu thứ thọ nghiệp 。 若造順後次受業。則不造順次生受業。有說。 nhược/nhã tạo thuận hậu thứ thọ nghiệp 。tức bất tạo thuận thứ sanh thọ nghiệp 。hữu thuyết 。 彼能造非想非非想處二種業。 bỉ năng tạo phi tưởng phi phi tưởng xử nhị chủng nghiệp 。 謂順後次受及不定受。若不退法者。彼能造欲界二種善業。 vị thuận hậu thứ thọ/thụ cập bất định thọ/thụ 。nhược/nhã bất thoái Pháp giả 。bỉ năng tạo dục giới nhị chủng thiện nghiệp 。 謂順現法受及不定受。 vị thuận hiện pháp thụ cập bất định thọ/thụ 。 能造四靜慮三無色一種業。謂不定受。 năng tạo tứ tĩnh lự tam vô sắc nhất chủng nghiệp 。vị bất định thọ/thụ 。 能造非想非非想處二種業。謂順次生受及不定受。 năng tạo phi tưởng phi phi tưởng xử nhị chủng nghiệp 。vị thuận thứ sanh thọ/thụ cập bất định thọ/thụ 。 若已離非想非非想處染。彼能造欲界二種業。 nhược/nhã dĩ ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。bỉ năng tạo dục giới nhị chủng nghiệp 。 謂順現法受及不定受。能造四靜慮四無色一種業。 vị thuận hiện pháp thụ cập bất định thọ/thụ 。năng tạo tứ tĩnh lự tứ vô sắc nhất chủng nghiệp 。 謂不定受。如是已說聖者生在欲界。 vị bất định thọ/thụ 。như thị dĩ thuyết Thánh Giả sanh tại dục giới 。 若諸聖者生初靜慮。未離初靜慮染。 nhược/nhã chư thánh giả sanh sơ tĩnh lự 。vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。 彼能造初靜慮三種業。除順後次受。若已離初靜慮染。 bỉ năng tạo sơ tĩnh lự tam chủng nghiệp 。trừ thuận hậu thứ thọ/thụ 。nhược/nhã dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm 。 未離第二靜慮染。彼能造初靜慮二種業。 vị ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。bỉ năng tạo sơ tĩnh lự nhị chủng nghiệp 。 謂順現法受及不定受。能造第二靜慮三種業。 vị thuận hiện pháp thụ cập bất định thọ/thụ 。năng tạo đệ nhị tĩnh lự tam chủng nghiệp 。 除順現法受。若已離第二靜慮染。 trừ thuận hiện pháp thụ 。nhược/nhã dĩ ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。 未離第三靜慮染。彼能造初靜慮二種業。 vị ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。bỉ năng tạo sơ tĩnh lự nhị chủng nghiệp 。 謂順現法受及不定受。能造第二靜慮一種業。謂不定受。 vị thuận hiện pháp thụ cập bất định thọ/thụ 。năng tạo đệ nhị tĩnh lự nhất chủng nghiệp 。vị bất định thọ/thụ 。 能造第三靜慮三種業。除順現法受。 năng tạo đệ tam tĩnh lự tam chủng nghiệp 。trừ thuận hiện pháp thụ 。 廣說乃至。若已離無所有處染。 quảng thuyết nãi chí 。nhược/nhã dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。 未離非想非非想處染。彼能造初靜慮二種業。 vị ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。bỉ năng tạo sơ tĩnh lự nhị chủng nghiệp 。 謂順現法受及不定受。能造三靜慮三無色一種業。 vị thuận hiện pháp thụ cập bất định thọ/thụ 。năng tạo tam tĩnh lự tam vô sắc nhất chủng nghiệp 。 謂不定受。能造非想非非想處二種業。 vị bất định thọ/thụ 。năng tạo phi tưởng phi phi tưởng xử nhị chủng nghiệp 。 謂順次生受及不定受。若已離非想非非想處染。 vị thuận thứ sanh thọ/thụ cập bất định thọ/thụ 。nhược/nhã dĩ ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。 彼能造初靜慮二種業。謂順現法受及不定受。 bỉ năng tạo sơ tĩnh lự nhị chủng nghiệp 。vị thuận hiện pháp thụ cập bất định thọ/thụ 。 能造三靜慮四無色一種業。謂不定受。 năng tạo tam tĩnh lự tứ vô sắc nhất chủng nghiệp 。vị bất định thọ/thụ 。 如說聖者生初靜慮。 như thuyết Thánh Giả sanh sơ tĩnh lự 。 如是生第二第三第四靜慮廣說亦爾。除未離自地染。 như thị sanh đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự quảng thuyết diệc nhĩ 。trừ vị ly tự địa nhiễm 。 彼能造自地四種業與前差別。若諸聖者生空無邊處。 bỉ năng tạo tự địa tứ chủng nghiệp dữ tiền sái biệt 。nhược/nhã chư thánh giả sanh không vô biên xứ 。 未離空無邊處染。彼能造空無邊處二種業。 vị ly không vô biên xứ nhiễm 。bỉ năng tạo không vô biên xứ nhị chủng nghiệp 。 謂順現法受及不定受。若已離空無邊處染。 vị thuận hiện pháp thụ cập bất định thọ/thụ 。nhược/nhã dĩ ly không vô biên xứ nhiễm 。 未離識無邊處染。 vị ly thức vô biên xứ nhiễm 。 彼能造空無邊處二種業。謂順現法受及不定受。 bỉ năng tạo không vô biên xứ nhị chủng nghiệp 。vị thuận hiện pháp thụ cập bất định thọ/thụ 。 能造識無邊處二種業。謂順次生受及不定受。 năng tạo thức vô biên xứ nhị chủng nghiệp 。vị thuận thứ sanh thọ/thụ cập bất định thọ/thụ 。 若已離識無邊處染。未離無所有處染。 nhược/nhã dĩ ly thức vô biên xứ nhiễm 。vị ly vô sở hữu xứ nhiễm 。 彼能造空無邊處二種業。謂順現法受及不定受。 bỉ năng tạo không vô biên xứ nhị chủng nghiệp 。vị thuận hiện pháp thụ cập bất định thọ/thụ 。 能造識無邊處一種業。謂不定受。 năng tạo thức vô biên xứ nhất chủng nghiệp 。vị bất định thọ/thụ 。 能造無所有處二種業。謂順次生受及不定受。 năng tạo vô sở hữu xứ nhị chủng nghiệp 。vị thuận thứ sanh thọ/thụ cập bất định thọ/thụ 。 若已離無所有處染。未離非想非非想處染。 nhược/nhã dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。vị ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。 彼能造空無邊處二種業。謂順現法受及不定受。 bỉ năng tạo không vô biên xứ nhị chủng nghiệp 。vị thuận hiện pháp thụ cập bất định thọ/thụ 。 能造識無邊處無所有處一種業。謂不定受。 năng tạo thức vô biên xứ vô sở hữu xứ nhất chủng nghiệp 。vị bất định thọ/thụ 。 能造非想非非想處二種業。謂順次生受及不定受。 năng tạo phi tưởng phi phi tưởng xử nhị chủng nghiệp 。vị thuận thứ sanh thọ/thụ cập bất định thọ/thụ 。 若已離非想非非想處染。 nhược/nhã dĩ ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。 彼能造空無邊處二種業。謂順現法受及不定受。 bỉ năng tạo không vô biên xứ nhị chủng nghiệp 。vị thuận hiện pháp thụ cập bất định thọ/thụ 。 能造三無色一種業。謂不定受。如說聖者生空無邊處。 năng tạo tam vô sắc nhất chủng nghiệp 。vị bất định thọ/thụ 。như thuyết Thánh Giả sanh không vô biên xứ 。 如是乃至生非想非非想處廣說亦爾。 như thị nãi chí sanh phi tưởng phi phi tưởng xử quảng thuyết diệc nhĩ 。 住欲界中有位。能造二十二種業。 trụ/trú dục giới trung hữu vị 。năng tạo nhị thập nhị chủng nghiệp 。 謂中有位異熟定業及不定業。如是羯剌藍。遏部曇。閉尸。 vị trung hữu vị dị thục định nghiệp cập bất định nghiệp 。như thị yết lạt lam 。át bộ đàm 。bế thi 。 鍵南。鉢羅奢佉。初生。嬰孩。童子。少壯。 kiện nam 。bát la xa khư 。sơ sanh 。anh hài 。Đồng tử 。thiểu tráng 。 衰老位。各有異熟定及不定業。 suy lão vị 。các hữu dị thục định cập bất định nghiệp 。 是名二十二業。住羯羅藍位。能造二十種業。 thị danh nhị thập nhị nghiệp 。trụ/trú yết la lam vị 。năng tạo nhị thập chủng nghiệp 。 謂除中有業二。如是乃至住衰老位能造二業。 vị trừ trung hữu nghiệp nhị 。như thị nãi chí trụ/trú suy lão vị năng tạo nhị nghiệp 。 謂則老位定及不定業。問若中有位所造諸業。 vị tức lão vị định cập bất định nghiệp 。vấn nhược/nhã trung hữu vị sở tạo chư nghiệp 。 至本有位受異熟者。此業當言是順現法受。 chí bản hữu vị thọ/thụ dị thục giả 。thử nghiệp đương ngôn thị thuận hiện pháp thụ 。 順次生受耶。答此是順現法受業。 thuận thứ sanh thọ/thụ da 。đáp thử thị thuận hiện pháp thọ nghiệp 。 非順次生受。所以者何。 phi thuận thứ sanh thọ/thụ 。sở dĩ giả hà 。 中有本有總眾同分無差別故。 trung hữu bản hữu tổng chúng đồng phần vô sái biệt cố 。 已說前後三業自性。今當顯示雜無雜相。 dĩ thuyết tiền hậu tam nghiệp tự tánh 。kim đương hiển thị tạp vô tạp tướng 。 為前攝後。後攝前耶。答前攝後。 vi/vì/vị tiền nhiếp hậu 。hậu nhiếp tiền da 。đáp tiền nhiếp hậu 。 非後攝前。不攝者何。謂不定業。無記業。無漏業。 phi hậu nhiếp tiền 。bất nhiếp giả hà 。vị bất định nghiệp 。vô kí nghiệp 。vô lậu nghiệp 。 此中前三通攝定不定業。後三唯攝定業。 thử trung tiền tam thông nhiếp định bất định nghiệp 。hậu tam duy nhiếp định nghiệp 。 前三通攝善不善無記業。 tiền tam thông nhiếp thiện bất thiện vô kí nghiệp 。 後三唯攝善不善業。前三通攝有漏無漏業。 hậu tam duy nhiếp thiện bất thiện nghiệp 。tiền tam thông nhiếp hữu lậu vô lậu nghiệp 。 後三唯攝有漏業。如是廣說有無量門前後差別。 hậu tam duy nhiếp hữu lậu nghiệp 。như thị quảng thuyết hữu vô lượng môn tiền hậu sái biệt 。 今簡略說。故言前攝後非後攝前。不攝者何。 kim giản lược thuyết 。cố ngôn tiền nhiếp hậu phi hậu nhiếp tiền 。bất nhiếp giả hà 。 謂不定業。無記業無漏業。 vị bất định nghiệp 。vô kí nghiệp vô lậu nghiệp 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百一 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách nhất 十四 thập tứ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:44:34 2008 ============================================================